Galardón Camino Real El Galardón “Camino Real” se instauró en 2012, coincidiendo con el 25 aniversario de la creación del Instituto (1987), para reconocer el trabajo profesional de los españoles que de forma destacada y ejemplar proyectan y potencian la positiva imagen de España en Estados Unidos. Leer más >
La migración española en Estados Unidos, 1880-1940 Este proyecto tiene como objetivo principal el estudio de la migración española en Estados Unidos entre 1880 y 1940 a partir de la explotación de los microdatos de los censos estadounidenses realizados entre estas dos fechas. Estos datos han sido digitalizados y armonizados recientemente por la Universidad de Minnesota y están a disposición de la comunidad investigadora. Leer más >
Francisco Sáez de Adana, nuevo director del Instituto Franklin-UAH En las elecciones celebradas el pasado jueves 25 de abril de 2019, el Consejo Académico del Instituto Franklin-UAH eligió por unanimidad al Dr. Francisco Sáez de Adana Herrero, catedrático del Departamento de Ciencias de la Computación de la Universidad de Alcalá, como nuevo director del Instituto Franklin-UAH. Leer más >

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Contra el olvido. El exilio español en los Estados Unidos - 15,00

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Contra el olvido. El exilio español en los Estados Unidos

15,00

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Los ensayos aquí reunidos reflejan la pluralidad de acercamientos a la experiencia del exilio republicano en Estados Unidos y la dificultad que entraña formular una definición coherente a la hora de evaluar un fenómeno tan complejo e inaprensible como este.

La nación -afirma Ernest Gellner- es una invención moderna que no tiene nada de natural u orgánica, por más que se presente como tal (1983: 7). Se nutre de dos poderosas ilusiones: la idea de que la comunidad nacional constituye una entidad orgánica en el presente, y la noción de que esa comunidad existe como una unidad transhistórica, dotada de identidad y vida propias desde su nacimiento en tiempos remotos. No ha resultado fácil crear y mantener esta doble ilusión de coherencia sincrónica y continuidad diacrónica.

La historia española muestra mejor que muchas otras la voluntad de exclusión inherente a la formación  de las naciones modernas. ¿Hasta qué punto es posible o deseable (re)integrar en esa cultura a individuos expulsados o autoexpulsados del territorio nacional? ¿Cuáles son los mecanismos culturales, sociales y políticos que han determinado el reconocimiento de individuos, grupos, escuelas y movimientos como “propios” o incluso “claves” de una cultura nacional y/o “universal”?

Dada la gran diversidad de circunstancias que motiva el traslado a América, no creemos que sea posible o útil establecer una distinción nítida entre exilio político y lo que viene a ser una “fuga de cereros”. Lo que sí importa, no obstante, es el efecto que tiene el desplazamiento en la evolución intelectual delos desplazados, así como las afiliaciones culturalesy políticas que establecen los que salen después de la victoria de Franco.

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