Camino Real Award The Camino Real Award was introduced in 2012, coinciding with the 25th anniversary of the establishment of the Institute (1987), to recognize the professional work of Spaniards who prominently and exemplary project and enhance the positive image of Spain in the United States. Read more >
Spanish Migration to the United States, 1880-1940 The main objective of this project is to study the Spanish migration to the United States between 1880 and 1940 from the exploitation of the microdata from the United States censuses carried out between these dates. This data has recently been digitalized and harmonized by the University of Minnesota. Read More >
Francisco Sáez de Adana, nuevo director del Instituto Franklin-UAH En las elecciones celebradas el pasado jueves 25 de abril de 2019, el Consejo Académico del Instituto Franklin-UAH eligió por unanimidad al Dr. Francisco Sáez de Adana Herrero, catedrático del Departamento de Ciencias de la Computación de la Universidad de Alcalá, como nuevo director del Instituto Franklin-UAH. Leer más >

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Contra el olvido. El exilio español en los Estados Unidos - 15,00

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Contra el olvido. El exilio español en los Estados Unidos

15,00

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Los ensayos aquí reunidos reflejan la pluralidad de acercamientos a la experiencia del exilio republicano en Estados Unidos y la dificultad que entraña formular una definición coherente a la hora de evaluar un fenómeno tan complejo e inaprensible como este.

La nación -afirma Ernest Gellner- es una invención moderna que no tiene nada de natural u orgánica, por más que se presente como tal (1983: 7). Se nutre de dos poderosas ilusiones: la idea de que la comunidad nacional constituye una entidad orgánica en el presente, y la noción de que esa comunidad existe como una unidad transhistórica, dotada de identidad y vida propias desde su nacimiento en tiempos remotos. No ha resultado fácil crear y mantener esta doble ilusión de coherencia sincrónica y continuidad diacrónica.

La historia española muestra mejor que muchas otras la voluntad de exclusión inherente a la formación  de las naciones modernas. ¿Hasta qué punto es posible o deseable (re)integrar en esa cultura a individuos expulsados o autoexpulsados del territorio nacional? ¿Cuáles son los mecanismos culturales, sociales y políticos que han determinado el reconocimiento de individuos, grupos, escuelas y movimientos como “propios” o incluso “claves” de una cultura nacional y/o “universal”?

Dada la gran diversidad de circunstancias que motiva el traslado a América, no creemos que sea posible o útil establecer una distinción nítida entre exilio político y lo que viene a ser una “fuga de cereros”. Lo que sí importa, no obstante, es el efecto que tiene el desplazamiento en la evolución intelectual delos desplazados, así como las afiliaciones culturalesy políticas que establecen los que salen después de la victoria de Franco.

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